대담한 간구(대상4:1-10)(통독 대상1-20장) 2010.7.11.(주일낮1-3부) (우선 만군의 여호와이신 하나님께 찬양을 드립시다. ‘주 품에 품으소서…..’) 이제 지난 주일 설교 주제를 기억해 봅시다. <하나님 앞으로>였습니다. 무거운 짐과 염려를 모두 주님 십자가 밑에 던지고 맡김으로써 떨쳐버리시기를 바랍니다. 오늘 말씀제목은 <대담한 간구>입니다. 우리의 삶에서 맞닥뜨리는 여러 고난을 이겨내기 위해 꼭 필요한 자질 중 하나가 대담 함입니다. 사람들은 ‘간이 크다, 간이 콩알만하다’라는 표현을 즐겨 씁니다. 그런 데, 담대하다는 말은 쓸개가 크다는 뜻입니다. 그래서 간담, 간과 쓸개는 성격과 관 계있다고 말을 하는 것입니다. 즉 ‘쓸개가 크면 대담하다’라고 하는 것이지요. 이 는 세상 사람들이 일반적으로 말하는 의미의 담대함이나. 하나님의 자녀된 우리는 믿 음의 대담함을 기도해야 합니다. 성경은 말씀하십니다. 시31:24 강하고 담대하라 여호와를 바라는 너희들아 주님은 우리를 성령의 담대함으로 인도하십니다. 대담함은 하나님께서 우리에게 은혜 를 주시는 주요한 방법입니다. 대담함을 통해서 큰 은혜를 주십니다. 큰 믿음, 대담 한 믿음은 하나님께서 우리를 사용하시는 통로가 되기 때문에 중요합니다. 그러므로 우리는 하나님께 담대히 간구해야 합니다. 바로 오늘 본문에 나오는 야베스의 축복의 기도를 드려야 합니다. ‘야베스 같이’ 기도를 드리는 것입니다. 그리고 ‘야베스 같이’라는 기도는 ‘예수님 같이’라는 기도로 이어지기 때문에 우리는 담대히 기도 드릴 수 있는 것입니다. 우리는 너무도 부족한 인생입니다. 그러한 우리가 ‘예수님 같이 되게 하옵소서’라고 기도할 수 있다니, 얼마나 대담한 기도입니까? 그러므로 그 기도를 드릴 수 있게 허락받은 것은 놀라운 은혜입니다. 대담하게 간구할 기도제목 중 우선은 우리의 이름입니다. 우리는 이름을 갖고 있습니 다. 각각 다른 이름을 갖고 있습니다. 우리는 어머니 뱃속에서부터 이름 붙여져서 태 어나고 자라는 가운데, 많은 사람들로부터 이름이 불립니다. 그러나 그 이름은 역사 에 남지 않고 사라져 버릴 수 있습니다. 또는 그저 단편적으로 언급되고 지나가 버릴 수도 있습니다. 하지만, 우리에게 이름을 주신 하나님은 우리의 이름이 단지 스쳐 지 나가는 이름이 되기를 원치 않으십니다. 우리의 이름이 영원히 기억되기를 원하십니 다. 주님은 우리 이름에 멈춰 서시고 주목하시사 빛을 발하게 하시는 은혜를 주고 싶어하십니다. 이 은혜를 바로 오늘 우리가 야베스를 통해서 보고 있습니다. 어제 우리 교회 성도님들은 이와 같은 은혜를 받았습니다. 어제 2010년7월10일, 칼빈탄생501주년을 기념하는 장로교의 날 대회를 장충체육관에서 개최했습니다. 그 자리에서 수고로이 섬기고 봉사한 교우 여러분들께 감사를 드립니 다. 저는 참석하신 목사님들로부터 왕십리교회 성도님들과 청년들의 봉사에 대해 칭 찬하시는 말씀을 많이 들었습니다. 우리는 하나님께서 하시는 일을 생각하면서 감사 를 드립니다. 28개 장로교단들이 모인 곳에서 왕십리교회 성도님들이 칭찬받고 귀하 게 여김을 받도록 하셨음에 감사를 드립니다. 정말 축복하며 기도합니다. ‘주여, 우리를 귀하게 사용하여 주옵소서’ 주님은 그분의 사랑과 축복으로써 우리들을 어느 때에든지, 어떠한 환경에서든지 존귀한 인생이 되게 하십니다. 귀하게 여김 받는 사 람들이 되게 하시는 것입니다. 오늘 우리는 대담한 기도를 드릴 필요가 있습니다. 여기서 대담하다고 하는 것은 우리가 원래 그렇게 기도할 자격이 없기 때문입니다. 그러나 하나님의 은혜로 인해, 예수님의 피공로로 인해 우리는 구원받고 하나님의 자 녀가 되었습니다. 하나님께서는 우리를 구원하시고 하나님 나라의 자녀로 삼으실 것 을 미리 택하시고 작정하셨습니다. 이 때문에 우리는 담대히 기도할 수 있습니다. 대 담할 수 있는 것이지요. 그 대담한 기도를 드린 분 중에 본을 받을 분이 바로 야베스 입니다. 야베스에 대해서는 많이 들어보셨을 것이며, 저도 그분에 대해 설교한 적이 있습니다. 그러나 지금 이때 우리가 이 야베스를 다시 생각하는 것은 고난과 역경이 있는 때에도 그의 기도가 담대했고 그 담대한 기도가 응답을 받았기 때문입니다. 이 축복은 대담한 기도를 통해서 주어진 것입니다. 오늘 본문에 나오는 야베스의 축복입 니다. 그는 기도를 통해서 축복을 받았습니다. 대담한 간구를 드릴 일은 첫째, 귀하게 쓰이게 하옵소서 본문을 보면 이렇습니다. 4:9 야베스는 그 형제보다 존귀한 자라 그 어미가 이름하여 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라 오늘 말씀인 역대상 성경에는 1장에서 9장에 걸쳐 족보 이야기가 나옵니다. 아담에서 부터 시작하여 수천년을 지나서 이스라엘이 바벨론 포로에서 해방하여 귀환하는 때에 이르기까지 히브리 지파들의 공식적인 족보, 계보를 기록하고 있습니다. 500여개가 넘는 생소하고 어려운 이름들이 나옵니다. 읽기 지루할 수 있습니다. ‘누가 누구를 낳고…’라는 이야기는 우리에게 큰 흥미를 주지 못할 지도 모릅니다. 그런데 4장을 살펴보면, 유다지파의 이름들이 나옵니다. 4:1 유다의 아들들은 베레스와 헤스론과 갈미와 훌과 소발이라 4:2 소발의 아들 르아야는 야핫을 낳고 야핫은 아후매와 라핫을 낳았으니 이는 소라 사람의 종족이며 4:3 에담 조상의 자손들은 이스르엘과 이스마와 잇바스와 그들의 매제 하술렐보니와 4:4 그돌의 아버지 브누엘과 후사의 아버지 에셀이니 이는 다 베들레헴의 아버지 에브 라다의 맏아들 훌의 소생이며 4:5 드고아의 아버지 아스훌의 두 아내는 헬라와 나아라라 4:6 나아라는 그에게 아훗삼과 헤벨과 데므니와 하아하스다리를 낳아 주었으니 이는 나아라의 소생이요 4:7 헬라의 아들들은 세렛과 이소할과 에드난이며 4:8 고스는 아눕과 소베바와 하룸의 아들 아하헬 종족들을 낳았으며 여러분, 좀 지루하지 않습니까? 성경에서 흔히 보는 이름같이 들리지 않나요? 인생 의 이름이 역사 가운데 특별한 의미를 갖지 못할 수 있습니다. 우리 이름이 그렇게 되기를 원합니까? 우리의 자녀들이 그렇게 그냥 흘러지나가는 이름이 되기를 원하시 는지요? 이러한 이름들이 나오다가 갑자기 새로운 이름이 나옵니다. 4:9 야베스는 그 형제보다 존귀한 자라 그 어미가 이름하여 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라 ‘야베스’라고 하니 ‘아 그냥 평범한 사람 가운데 하나겠지’라고 생각할 수 있지 만, 아닙니다. 갑자기 하나님께서 멈추어서시더니 ‘여기 이 사람을 보라’고 하시는 것 같습니다. 그리고 이렇게 말씀하십니다. ‘야베스는 그 형제보다 존귀한 자라’ 라고 말입니다. 4:9 야베스는 그 형제보다 존귀한 자라 그 어미가 이름하여 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라 본문의 야베스는 출생할 때에 특별한 고통 속에서 힘들게 태어났습니다. 4:9 그 어미가 이름하여 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라 어머니의 고통, 그리고 아기의 장래에까지 영향을 미칠 특별한 고통이 예견되었기에 이름을 ‘고통의 아들’이란 뜻으로 야베스라고 했습니다. 아마도 그 어머니가 임신 때에 산고를 하면서 낳았을 것이고, 아기도 ‘고통’을 느끼며 태어났기 때문일 것입 니다. 여러 가지 고통 혹은 장애를 가지고 야베스는 인생을 시작했을 수도 있습니다. 어머니의 산고의 수고, 혹은 어머니의 마음의 고통이 생생하게 그의 이름 속에 새겨 져 있는 듯 합니다. 여러분, 아이의 이름을 예컨대 김고통, 박아픔, 최고생이라고 한 다면 어떻겠습니까? 그런데 왜 이런 이름을 붙였을까요? 어머니는 아이가 고통의 기 억을 갖고 그것을 극복하기를 소원했기 때문이었습니다. 출산 때의 어머니의 고통, 아기의 고통을 기억하고 극심한 고통 가운데서도 출산하게 하신 그 은혜를 기억하고 기도하라는 것입니다. 아마 유복자였을 수도 있습니다. 그러한 많은 고통, 괴로움, 아픔 속에서 아이는 태어났습니다. 그러나 그 아이는 고통을 기어코 극복할 것이라는 소망을 품고, 낙심보다 새로운 승리의 기회를 꿈꾸면서 살아간 것처럼 보입니다. 그 는 많은 절망과 좌절, 태어나면서부터의 어두움 혹은 그 어머니가 남편 없이 홀로 출 산한 아픔을 그 이름 속에 담고 살면서 인생의 큰 발전을 기하는 바탕으로 삼았습니 다. 중요한 것은 꿈입니다. 대담한 기도입니다. 그는 담대하게 존귀함을 구했고 그 꿈을 이루게 되자 고통의 흔적은 오히려 간증이 되었습니다. 우리는 고난 속에서 귀 하게 여겨지는 복을 기도해야 합니다. 예수님은 십자가로 인해 존귀한 자가 되셨습니 다. 십자가를 통해 비로소 우리는 그분을 귀하게 바라봅니다. 그분이 단지 하나님의 아들이라고 해서 우리가 귀히 여기는 것은 아닙니다. 그분이 고난 가운데서도 우리를 위해 십자가를 지고 희생해 주신 사랑 때문에 귀히 여깁니다. 어제 우리 교우들이 그 런 복을 받았습니다. 곳곳에서 칭찬하시는 목사님들의 이야기를 들었습니다. 고난 때문에 그 헌신이 귀하게 보인 것입니다. 존귀한 인생은 십자가의 길을 걷는 사람들 입니다. 고통을 안은 것을 감사하십시오. 그리고 그 고통을 안고 헌신하십시오. 대 담한 기도를 드리십시오. 그 고통이 변하여 간증이 될 것입니다. 존귀한 사람이 될 것입니다. 야베스의 존귀함, 그리고 그 이상으로 예수 그리스도의 사람으로서의 존귀 함이 있기를 바랍니다. 우리는 그리스도인입니다. 여기에 큰 존귀함이 있습니다. 형제보다 존귀한 것은 바로 우리가 형제들 중에서 예수 그리스도의 사람이 되었기 때 문입니다. 주님은 예수 믿는 사람들을 다른 형제들보다 더 뛰어나게 하시기를 원합니 다. 존귀한 복을 받으시기를 바랍니다. 그래서 예수 그리스도의 존귀하심을 증거하 시기를 바랍니다. 그리고 그 존귀함은 꼭 돈이나 명예, 출세에서 나오는 것이 아니고 진정 예수 그리스도의 십자가의 가치를 잘 증거하는 십자가의 삶을 잘 사는 사람인가 에 있습니다. 십자가를 지시고 돈을 벌어도 주님을 위해서 가치 있게 자기를 희생하 고 주님의 부르심을 좇아 그것을 사용하는 사람이 되어서 존귀한 이름을 남기시기를 원합니다. 대담한 기도는 둘째, 창대하게 쓰이게 하옵소서 우리는 대담한 기도를 드립시다. ‘주여, 우리를 창대하게 써 주옵소서’ 야베스의 기도는 사실 선교의 기도입니다. 4:10 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 가로되 원컨대 주께서 내게 복에 복을 더하 사 나의 지경을 넓히시고 야베스의 기도는 오늘날 선교하는 분들에 의해 많이 인용되고 있으며, 하나님께서 그 리스도인들을 크게 사용하시는 복의 근원이 되는 말씀이 되었습니다. 창대함을 구하 는 대담한 간구. 이런 기도는 결코 허망한 것이 아닙니다. 순수한 기도는 오히려 단 순하기 때문에 복을 받습니다. 따라서 이와 같이 기도할 필요가 있습니다. 우리가 창 대해지고 크게 쓰임받기 위해 부르짖어 기도할 수 있습니다. 야베스의 기도는 부르짖 는 기도였습니다. ‘야베스가...하나님께 아뢰어’라고 할 때 '아뢰다'에 해당하는 히브리어는 '카라'인데 '부르짖다'는 의미입니다. 이는 곧 야베스가 절박한 심정으로 하나님께 간절하게 도움을 간청하였음을 의미합니다. 예레미야33장3절에서 ‘너는 내 게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리 라’ 하신 응답을 받아야 합니다. 부르짖어 기도하는 열정을 가질 필요가 있습니다. 특별히 우리는 창대함을 기도할 때에 큰 일터, 큰 영역의 축복을 부르짖어 기도해야 합니다. 4:10 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 가로되 원컨대 주께서 내게 복에 복을 더하 사 나의 지경을 넓히시고 ‘지경을 넓히시고’에서 지경은 우리의 일터와 우리가 미칠 수 있는 영향력의 범위를 의미하기도 합니다. 우리가 연약할 때에도 주님의 은혜로 권능을 받으면 큰 영향력을 끼치는 반경을 갖게 될 수 있습니다. 여러가지 역경과 제약이 여러분을 괴롭게 합니 까? 기도하시기 바랍니다. 극복의 은혜를 받으면 됩니다. 창대한 은혜를 받으면 됩 니다. 우리는 기도할 때에 하나님께서 반드시 그 기도를 들어주심을 믿어야 합니다. 저는 어제 장로교의 날에 장로교회들이 장로교100주년을 맞는 2012년까지 일교단다체제의 연합을 이룰 것을 제안하고자 했습니다. 그런데, 행사 며칠 전에 갑자기 행사를 담당 하시는 목사님이 저 대신에 다른 분이 제안서를 낭독하면 좋겠다며 제 의견을 물어보 시는 것이었습니다. 처음에는 좀 섭섭한 생각이 들었습니다. 그러나 나에게 부탁하시 는 분들이 말하기를 제안자가 목사님이신 줄은 모든 분들이 이미 알고 있으니까 제안 서를 발표하시는 일은 통합측 사무총장님이 하시는 것이 좋겠다는 것이었습니다. 교단 간의 연합을 이루는 일은 제 일이 아니라 하나님의 일이라는 생각에서 저는 그 분들의 의견을 받아들였고 저는 입장식의 대화합의 행진 진행을 맡았습니다. 그리고 집회 가 운데 설교자이신 이종윤목사님이 ‘일교단다체제의 연합’을 강조하셨습니다. 그 후 에 제안서를 낭독하신 조성기 목사님 역시 ‘국민출애굽 사랑마을네트워크’출정을 선 포하면서 ‘일교단다체제의 연합’을 강조하셨습니다. 결국 어제의 하이라이트인 제 가 제안한 ‘일교단다체제의 연합’을 그분들이 강조함으로써 앞으로 이 일을 현실화 하는 데 강력한 추진력을 얻게 된 것이니 더욱 더 창대한 복을 받게 된 것입니다. 제 가 제안을 했지만, 다른 분들이 설교를 통해, 발표를 통해 힘을 실어주심으로써 오히 려 더 창대해지는 축복을 받았습니다. 하나님의 일이 창대하게 이루어질 줄 믿습니 다. 그리고 우리는 그 창대함의 도구로 쓰이는 것입니다. 지경이 넓어지는 축복을 받는 것입니다. 일교단다체제, 즉 교단은 하나이고 총회는 다양한 형태를 갖추는 이 체제는 이제 저의 비전의 지경을 넓혀주게 되었습니다. 제 생각에 그치는 것이 아니라 앞으로 28개 교단 여러분들이 공유하는 비전이 되었으므로 창대해질 것입니다. 이와 같이 우리는 모두 서로를 창대하게 할 수 있습니다. 창대함은 하나님의 일에 대해 서로의 비전을 나눔으로써 이루어질 수 있는 것입니다. 저는 지난 주간에 수도노회 선교세미나에서 어떤 선교사님의 강연을 통해서 감동을 받 았습니다. 그 선교사님이 이런 말씀을 하셨습니다. 1891년 언더우드 선교사님이 안 식년을 맞아 토론토를 방문했습니다. 그때 언더우드 선교사님을 초청한 에비슨 교수 님은 유명한 의사셨는데, ‘네가 선교사로 가라’는 감동을 받고 한국에 오셔서 제중 원, 곧 알렌 선교사를 통해 광혜원으로 세워진 지 10년 후에 고종황제가 다시 이름을 지은 제중원의 4대 원장이 되었습니다. 그리고 언더우드 선교사님이 미국 카네기 홀 에서 한국선교를 도와줄 것을 호소할 때에 한 어르신이 기도 중에 큰 금액의 헌금을 했습니다. 바로 그분의 이름은 세브란스였습니다. 우리 돈으로 천억이 넘는 돈을 헌 금하였습니다. 저는 이 말을 들으면서 ‘주여, 저에게도’라고 했지요. 세브란스에 의해서 세브란스병원이 세워지고 연희전문과 합쳐져 연세대가 설립되었습니다. 그런 데 그후 세브란스는 아들에게 조선을 위해서 계속 헌금하라는 유언을 남겼고 그 아들 은 펀드를 만들었습니다. 세브란스 집안은 100년이 넘도록 헌금을 했습니다. 또한 언더우드선교사님이 안식년 때에 미국에서 조선을 향한 선교를 호소할 때에 일곱명의 학생들이 헌신했습니다. 그러나 그들을 파송할 돈이 없다는 소식을 들었고 이에 기도 했습니다. 그때 그의 형 언더우드가 눈으로 글자를 볼 수 있는 타자기를 발명해서 번 돈으로 당시 100만달러, 곧 우리 돈으로 5조가 넘는 돈을 조선에 보냈습니다. 걱정 이 변하여 축복이 된 것입니다. 창대함을 받은 것입니다. 언더우드 선교사님은 입 의 말을 통해 조선의 복음화를 위해 많은 물질이 들어오는 길을 연 것입니다. 그의 창대한 축복입니다. 이처럼 우리도 자녀들에게 창대함을 줄 수 있습니다. 우리의 자 녀의 축복은 우리의 입을 통해 이루어집니다. 우리의 입에서 나오는 한마디 한마디의 축복, 긍정적인 입의 말로써 그들의 앞날이 축복 속으로 인도됩니다. 창대해집니다. 이제 우리는 야베스의 기도를 따라 입술로 간구하되 대담한 간구를 할 수 있어야 합니 다. ‘주여 창대하게 하옵소서, 주여 지경을 넓혀 주옵소서. 크게 쓰이게 하옵소서 ’ 기도하면 응답을 주실 것입니다. 이제 대담한 간구의 셋째, 평안하게 쓰이게 하옵소서 우리는 믿음으로써 하나님의 은혜를 받을 수 있습니다. 야베스는 믿음으로 인해 평안을 얻었습니다. 믿음의 기도입니다. 4:10 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하 나님이 그 구하는 것을 허락하셨더라 믿음을 가지고 주님이 주시는 평화를 얻으면 우리는 그 평안으로 다른 분들에게 평화 를 심어줄 수 있습니다. 이제 우리는 대담하기를 바랍니다. 대담할 수 있습니다. 시31:24 강하고 담대하라 여호와를 바라는 너희들아 요16:33 이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에 서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라 행23:11그 날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 이르시되 담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증거한 것같이 로마에서도 증거하여야 하리라 하시니라 대담한 기도를 드립시다. ‘통일의 국부가 되게 하소서, 한국교회가 하나되게 하소 서, 500개 도시를 연결하여 사랑마을 인재를 키우게 하소서, 이곳에 주여, 최고의 학 교를 주소서’ 이 모든 기도를 드립시다. 그리고 주님은 우리가 믿을 때에 평안을 주 십니다. 평안한 마음으로 살고 일하게 하십니다. 히4:3 이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다 그가 말씀하신 바와 같으니 내가 노하여 맹세한 바와 같이 그들이 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으나 세상 을 창조할 때부터 그 일이 이루어졌느니라 믿음으로 평안해집니다. 그리고 창대해지고 존귀하게 쓰입니다. 여러분, 평안하시기 를 바랍니다. 왜 우리가 늘 근심 속에서 살아야 합니까? 우리는 평안함으로 살면 안 되나요? 고난과 역경, 어려움이 와도 기뻐하면 안되나요? 우리는 하나님 앞에서 ‘ 이제 근심에서 벗어나게 하소서’라고 대담하게 기도할 수 있어야 합니다. 평안히 일 할 수 있기를 원합니다. 항상 기뻐할 수 있기를 원합니다. 사랑하는 여러분, 다시 한번 야베스의 축복을 받도록 기도합시다. 함께 대담한 간구를 드립시다. ‘주님 30층5천석예배당과 사랑마을 센터를 주셔서 국제적인 센터가 되게 하소서’ ‘주여 우리를 귀히 써 주옵소서, 창대하게 쓰이게 하옵소서, 우리의 자녀들 에게 창대함을 주소서’ 그리고 ‘이왕이면 평안히 쓰이게 하옵소서’ 어제 장로교의 날 대회 때와 같이 성도님들이 존귀히 쓰이시기를 바랍니다. 크게 쓰이게 되시기를 바랍니다. 그리고 이런 기회가 올 때 놓치지 않으시기를 바랍니다. 이제 여러분을 위해 서로를 위해 함께 축복의 말을 하십시다. 대담하셔요. 그리고 축복합시다. 4:10 당신의 지경을 넓히시고… 당신으로 환난을 벗어나 근심이 없게 하시기를 축복합 니다. 이 같은 야베스의 축복이 우리 모두에게 임하기를 예수님의 이름으로 축원합니다. 아 멘.