하나님 앞으로(왕하19:14-19)(통독 왕하11-25장) 2010.7.4.(주일낮1-4부) (우선 만군의 여호와이신 하나님께 찬양을 드립시다. ‘모든 영광을 하나님께 모든 영광을 하나님께 ….’) 이제 지난 주일 설교 주제를 기억해 봅시다. <여호와의 작은 구름>이었습니다. 명확 해 보이지 않고 애매모호하게 보일지라도 하나님의 뜬구름은 큰 비를 담은 축복의 징 조임을 기억하십시오. 하나님의 뜬 구름의 은혜가 있기를 바랍니다. 오늘 말씀제목 은 <하나님 앞으로>입니다. 힘든 인생 요즈음 한 회사의 TV 광고중에 이런 문구가 있지요. 아빠! 엄마가 무서워?..아빠! 남자하기 힘들지? 그렇지? ‘남자하기 힘들지?’라는 말에서 느끼듯이 어떤 역할을 담당하고 주어진 책무를 잘 행하는 것은 참으로 힘듭니다. 특히 요즈음 같이 빠르게 변화하고 바쁘게 돌아가는 세상에서는 그 일은 더욱 힘듭니다. 비단 아빠하는 것만 힘들겠습니까? 엄마하기도 힘들지요. 또한 아들 딸 하기도 힘든 세상입니다. 여러분, 인생이 힘드시죠? 아닙니 까? 여기 계신 분 중에 걱정 근심이 전혀 없는 분은 없을 것입니다. 예수님께서 이렇 게 말씀하셨습니다. 마11:28 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 ‘내게로 오라’는 이 말씀은 우리의 모든 문제를 주님이 맡아주시겠다는 초청의 말씀 입니다. 우리를 단순히 부르시는 게 아닙니다. 내가 너희를 쉬게 하겠다는 약속의 말씀입니다. 수고와 무거운 짐은 우리에게 커다른 부담감을 주고 우리의 삶을 참으로 무겁게 만듭니다. 책임을 지고 어떤 일을 수행해야 할 때에 그 책임감은 사람들에게 짐이 되고 사람들을 견디기 어렵게 합니다. 아 어떻게 이 책임을 질까? 나 대신 책 임을 맡아 내 문제를 해결해 줄 수 있는 사람이 있을까? 이렇게 고민합니다. 하지만 주위를 둘러보아도 이 문제에 답을 줄 사람이 없을 때에 얼마나 답답합니까? 그리고 책임감은 우리가 죄를 지었을 때에도, 빚을 졌을 때에도 우리에게 짐을 지우고 우리의 몸과 마음을 짓누릅니다. 내 짐을 맡아 줄 수 있는 누군가가 있으면 참 좋겠습니다. 그러나 아무도 그럴 수 없는 것이 현실입니다. 기대할 수조차 없습니다. 한편으로는 누구에게 함부로 맡길 수도 없습니다. 예전에 제가 학생이었을 그 당시에는 버스를 타면 보통 앞자리에 앉은 분이 무거운 가방을 받아서 목적지까지 맡아주곤 했습니다. 그런데 요즈음은 그렇지 않습니다. 받아주는 사람도 없고 도난당할까 염려해서 맡기 는 사람도 없습니다. 제가 84년에 홍콩에서 선교사로 있을 때에 전차에서 일어난 일 입니다. 제가 좌석에 앉아 있는데 제 앞에 어떤 분이 무거운 가방을 들고 계셨습니 다. 그래서 그가방을 달라고 하니까 저를 수상쩍게 쳐다보더니 저쪽으로 옮겨가서 서 더군요. 이처럼 우리 인생의 짐을 누구에게 믿고 맡길 수 없는 것이 현실입니다. 그 러므로 우리들은 인생의 무거운 짐을 나홀로 짊어지려고 합니다. 짊어질 수 밖에 없 습니다. 그리고 고민합니다. 좌절합니다. 맡겨 버리라 항상 우리에겐 많은 문제들이 다가옵니다. 이러한 일들 가운데 어떤 일들은 우리의 시간과 노력으로 또는 자연스럽게 해결되기도 합니다. 그런데 어떤 일들은 우리의 능 력으로 감당할 수 없기에 우리를 크게 덮치고 순식간에 우리를 끌어내려 망하게 하고 우리가 쌓아온 것들을 한순간에 무너뜨리기도 합니다. 이와 같은 일들이 다가오면 우 리는 두려움과 부정적인 예측으로 스스로 무너지는 것입니다. 그리고 죄를 지었을 때 에도 우리는 비슷한 절망감을 느낍니다. ‘아, 나는 이제 큰일 났구나, 끝났구나, 도 저히 나는 용서를 받을 수 없겠구나, 이제 어떻게 내가 얼굴을 들고 다닐 것인가, 이 제 나는 구제받을 수 없는 사람이다’라고 생각할 수 있습니다. 이와 같은 죄의 중압 감은 우리 스스로를 견딜 수 없게 합니다. 또한 우리를 무너뜨립니다. 어떤 힘은 처 음부터 의도적으로 우리를 낙망시키고 좌절시켜 무너뜨리려고 합니다. 이 책임감, 두 려움, 죄책감은 다 서로 연결되어서 연쇄반응을 일으키는 것입니다. ‘나는 죄인이 다, 이제 벌을 받겠구나’라는 죄책감 그리고 ‘아, 나는 가족과 일들 속에서 내 책임 을 도저히 감당할 수 없겠구나, 이제 내 힘은 바닥이다’라고 두려움과 책임감이 엄습 할 때 우리는 절망의 나락으로 달려가기 시작합니다. 그러나 이 때에 주님은 우리를 부르십니다. 문제를 들고 내게로 오라고 말입니다. 내가 너희를 쉬게 하겠다고 약속 하십니다. 이제 모든 짐을 전부 다 하나님께 맡겨드리기를 원합니다. 우리 어깨에 있 는 짐, 가슴에 있는 짐, 팔다리 손가락마다 달고 있는 짐, 허리를 굽게 하는 짐, 등에 있는 짐, 양손 양발에 수없이 달고 있는 짐들을 다 하나님께 털어 드리시기를 원합니 다. 다 털어드리십시요. 홀가분하게 새로운 주간을 맞이하십시요. 다 맡겨드리십시 요. 주님 말씀하십니다. 다 내게로 오라. 그리고, 시55:22 네 짐을 여호와께 맡겨 버리라 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영영히 허락지 아니하시리로다 여기서 ‘맡겨 버리라’는 말씀은 히브리어로 솰라크인데 세게 던져버리는 것을 의미 합니다(cast, throw). 그리고 베드로서에서 하시는 말씀도 마찬가지입니다. 벧전5:7 너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라 이는 저가 너희를 권고하심이니라 ‘맡겨 버리라’는 말씀은 헬라어로 에필힙토인데 ‘위로 던져놓는다’는 뜻입니다(th row upon, place upon). ‘주 하나님께 위로 던져드린다’는 의미로서 맡겨버리라는 것입니다. 갖고 가지 말라는 뜻이지요. 문제와 염려를 확 내던져라, 주님께 던져라, 주님이 받아주신다는 뜻입니다. 시원하게 던져 드리는 것, 믿음으로 ‘아멘’하고 던 져 드리는 것이지요. ‘주여, 쓰레기같이 던져 드립니다’는 뜻입니다. 믿음으로 주 께 던져 드리시기를 바랍니다. 염려의 포로, 믿음의 각성 옛날 유대땅의 임금 중에 히스기야는 아주 믿음이 좋은 왕이었습니다. 그런데 그에게 엄청난 부담감을 주는 일이 발생했습니다. 그 당시 최고 강대국인 앗수르가 공격해 온 것입니다. 앗수르의 왕 산헤립은 히스기야가 왕이 된지 제14년 되던 해에 이스라 엘을 공격하여 예루살렘을 제외한 모든 성을 점령했습니다. 두려움에 떨던 히스기야 왕은 쉽게 굴복했습니다. 앗수르왕이 요구하는대로 금, 은들을 있는 대로 다 모아서 바쳤습니다. 사람의 방법을 쓴 것입니다. 18:14 유다의 왕 히스기야가 라기스로 사람을 보내어 앗수르 왕에게 이르되 내가 범죄 하였나이다 나를 떠나 돌아가소서 왕이 내게 지우시는 것을 내가 당하리이다 하였더니 앗수르 왕이 곧 은 삼백 달란트와 금 삼십 달란트를 정하여 유다 왕 히스기야에게 내 게 한지라 18:15 히스기야가 이에 여호와의 성전과 왕궁 곳간에 있는 은을 다 주었고 18:16 또 그 때에 유다 왕 히스기야가 여호와의 성전 문의 금과 자기가 모든 기둥에 입힌 금을 벗겨 모두 앗수르 왕에게 주었더라 이때 히스기야는 문제를 하나님 앞에 내어놓지 않았습니다. 자신의 판단에 따라 이른 바 뇌물을 주면서 위기를 벗어나고자 했습니다. 금은을 다 주었으나 히스기야의 약점 을 알게 된 앗수르왕은 떠나지 않았습니다. 이번에는 자기가 직접 공격하지 않고 랍 사게 등의 장군을 시켜서 예루살렘을 공격하게 했습니다. ‘꿩먹고 알먹자’는 식입 니다. 여기서 보듯이 사람의 방법으로 사람에게 의지하는 방법은 결국 실패할 수 밖 에 없습니다. 문제가 해결되는 것처럼 보였지만 종국에는 더 큰 문제를 만나게 됩니 다. 랍사게 등은 예루살렘을 에워싸고 이번에는 백성들의 마음을 왕으로부터 멀어지 게 하려는 심리전까지 사용합니다. 랍사게는 유대인의 언어를 사용하면서 협박합니 다. 18:28 랍사게가 드디어 일어서서 유다 말로 크게 소리 질러 불러 이르되 너희는 대왕 앗수르 왕의 말씀을 들으라 18:29 왕의 말씀이 너희는 히스기야에게 속지 말라 그가 너희를 내 손에서 건져내지 못하리라 마치 일본 사람이 유창한 한국말을 사용하면서 한국은 일본 앞에 항복하라고 말하는 것과 같습니다. 이때가 되어서야 히스기야는 정신을 차리고 비로소 하나님의 방법으 로 하나님께 의지하기 시작했습니다. 그는 하나님 앞에 나아간 것입니다. 18:36 그러나 백성이 잠잠하고 한 마디도 그에게 대답하지 아니하니 이는 왕이 명령하 여 대답하지 말라 하였음이라 18:37 이에 힐기야의 아들로서 왕궁 내의 책임자인 엘리야김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 옷을 찢고 히스기야에게 나아가서 랍사게의 말을 전하니라 이처럼 신앙의 반전이 있어야 합니다. 이제 ‘하나님 앞으로’입니다. 하나님 앞으로 히스기야는 랍사게가 위협하는 말을 듣고 더 이상 그에게 아부하지 않고 대신 믿음으 로, 기도로 하나님 앞에 나아간 것입니다. 19:1 히스기야 왕이 듣고 그 옷을 찢고 굵은 베를 두르고 여호와의 전에 들어가서 19:2 왕궁의 책임자인 엘리야김과 서기관 셉나와 제사장 중 장로들에게 굵은 베를 둘 려서 아모스의 아들 선지자 이사야에게로 보내매 19:3 그들이 이사야에게 이르되 히스기야의 말씀이 오늘은 환난과 징벌과 모욕의 날이 라 아이를 낳을 때가 되었으나 해산할 힘이 없도다 그러나 선지자 이사야에게 도움을 요청한 것 자체가 먼저 하나님 앞에 문제를 내어놓 는 자세였습니다. 그래서 그에 대한 응답을 받았습니다. 이사야선지자의 예언입니 다. 19:6 이사야가 그들에게 이르되 너희는 너희 주에게 이렇게 말하라 여호와의 말씀이 너는 앗수르 왕의 신복에게 들은 바 나를 모욕하는 말 때문에 두려워하지 말라 19:7 내가 한 영을 그의 속에 두어 그로 소문을 듣고 그의 본국으로 돌아가게 하고 또 그의 본국에서 그에게 칼에 죽게 하리라 하셨느니라 하더라 이런 이사야의 예언이 아직은 이루어지지 않은 상태에서 앗수르 왕은 히스기야에게 다 시 위협의 편지를 보냅니다. 그 내용은 하나님을 믿지 말고 앗수르 왕의 손에 나라를 넘기라는 것입니다. 19:10 너희는 유다의 왕 히스기야에게 이같이 말하여 이르기를 네가 믿는 네 하나님이 예루살렘을 앗수르 왕의 손에 넘기지 아니하겠다 하는 말에 속지 말라 19:11 앗수르의 여러 왕이 여러 나라에 행한 바 진멸한 일을 네가 들었나니 네가 어찌 구원을 얻겠느냐 그러나 이제 편지를 받아든 히스기야는 전과 같이 금과 은으로 자신의 안위를 구걸하 지 않았습니다. 그는 그 편지를 받아들고 하나님 앞으로 나아갔습니다. 기도했습 니다. 그 편지를 펼쳐놓고 기도드린 것입니다. 기도생활은 첫째, 하나님 앞으로 나아가는 기도. 우리는 문제를 만날 때 하나님 앞에 나아가는 기도를 먼저 드려야 합니다. 19:14 히스기야가 사자의 손에서 편지를 받아보고 여호와의 성전에 올라가서 히스기야 가 그 편지를 여호와 앞에 펴 놓고 여러분, 우리에게는 문제를 주님 앞에 내어 보여드리는 기도가 필요합니다. ‘주님, 이런 문제가 있습니다’라고 주님 앞에 열어서 드려야 합니다. 그리고 ‘주여, 보시 옵소서’라고 기도해야 합니다. ‘하나님을 부인하는 이와 같은 참담한 상황에서 제 가 어떡해야 합니까?’라고 히스기야는 기도한 것입니다. 중요한 것은 ‘하나님 앞으 로’ 나아가는 것입니다. 하나님! 하나님 앞입니다. 성도님들은 하나님을 얼마나 느 끼시는지요? ‘하나님 아버지’할 때에 그 하나님을 얼마나 진지하게 느낍니까? 하 나님 앞으로 나아간 히스기야는 이렇게 기도합니다. 19:15 그 앞에서 히스기야가 기도하여 이르되 그룹들 위에 계신 이스라엘의 하나님 여 호와여 주는 천하 만국에 홀로 하나님이시라 주께서 천지를 만드셨나이다 그룹이란 케루빔이라고 하는 천사들입니다. 특별한 힘을 부여 받아 불의 검을 들고 하나님 나라의 길을 지키는 천사들입니다. 불의 천사들이라고 할 수 있습니다. 엘리 사선지자가 거주하던 도단이란 성읍을 적군인 아람군대가 에워쌌을 때에 그들과 엘리 사 사이를 보호하며 호위했던 하늘의 군사들이 바로 불의 군사들, 케루빔, 그룹천사들 입니다. 히스기야는 ‘그들보다 위에 계신 하나님, 천하만국에 홀로 하나님이신 분입 니다, 하나님께서 천지를 만드셨나이다’라고 고백합니다. 우리는 그 하나님께 나아 가는 것입니다. ‘천지를 만드셨나이다’라는 이 한 마디로 충분합니다. 사실상 우 리는 한 마디 만으로도 하나님 앞에 나갈 수 있습니다. 오, 하나님! 아버지!. 이것 으로 됩니다. 다급한 순간에는 하나님! 이 한마디로도 다 담을 수 있습니다. 다만, 이것이 가능하기 위해서는 평소에 하나님 아버지와의 관계가 깊어야 할 것입니다. 하 늘과 땅을 만드신 분께서는 불가능해 보이는 상황에서도 길을 만드시고 여실 줄 믿습 니다. 홍해 속에서도 길을 만드신 분이 만드실 줄 믿습니다. 그런데 우리가 드리는 기도에는 목적이 있습니다. 기도를 드릴 때에 이를 명심해야 합니다. 그 목적은 다음과 같습니다. 두번째, 하나님의 영광을 위하는 기도 히스기야가 하나님 앞에 드리는 기도의 핵심은 무엇입니까? ‘하나님의 영광이 가려 지고 있습니다’라고 기도했습니다. 19:16 여호와여 귀를 기울여 들으소서 여호와여 눈을 떠서 보시옵소서 산헤립이 살아 계신 하나님을 비방하러 보낸 말을 들으시옵소서 다윗은 골리앗이 하나님을 비난하는 것을 보았을 때에 ‘안되겠다, 내가 나아가야겠다 ’라고 생각하고 골리앗을 대적하고 공격했습니다. 다윗이 이렇게 외칩니다. 삼상17:47 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리에게 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라. 바로 하나님의 손에 결정권이 있습니다. 따라서 하나님의 영광만을 위해서 마음을 기울이면 그 하나님이 그분의 영광을 위해 일하십니 다. 그리고 그분이 골리앗을 이끌고 우리 앞에 엎드려지게 하시면 그렇게 됩니다. 하나님의 영광을 바라는 마음이 승리의 비결인 것입니다. 히스기야도 하나님의 영광 이 결코 가려져서는 안 된다고 생각했습니다. 그래서 하나님 앞에 간구한 것입니다. 이처럼 우리 기도는 하나님의 영광을 위한 기도가 되어야 합니다. 기도는 세번째, 하나님의 은혜를 전파하는 기도 히스기야는 ‘하나님의 은혜이다, 그분이 구원하시는 것이다’라는 굳건한 신앙에 기 초한 은혜의 기도를 드린 것입니다. 앗수르왕이 이긴 것은 사람들이지, 하나님을 이 긴 것이 아니다라는 것입니다. ‘하나님이 구원하시려면 누구도 막을 수 없다, 하나 님의 은혜의 구원을 누구도 막을 수 없다’는 선포입니다. 히스기야가 하나님 앞에 앗 수르 왕의 편지를 펴놓고 기도합니다. 19:17 여호와여 앗수르 여러 왕이 과연 여러 민족과 그들의 땅을 황폐하게 하고 19:18 또 그들의 신들을 불에 던졌사오니 이는 그들이 신이 아니요 사람의 손으로 만 든 것 곧 나무와 돌 뿐이므로 멸하였나이다 19:19 우리 하나님 여호와여 원하건대 이제 우리를 그의 손에서 구원하옵소서 그리하 시면 천하 만국이 주 여호와가 홀로 하나님이신 줄 알리이다 하니라 구원은 하나님의 은혜로 됩니다. 진정으로 구원하시는 일은 하나님의 일입니다. 우리 가 계획을 세우고 이를 이루기 위해 노력하지만, 결국 돌이켜 보면 하나님이 쓰시고자 하실 때에야 우리는 쓰입니다. ‘전적인 은혜다’라는 믿음을 가지고 은혜를 구하는 히스기야의 기도는 그가 문제를 은혜의 하나님 앞에 내어 맡기는 자세를 보여주는 것 입니다. 결과는 어떻습니까? 이사야의 예언대로 하나님은 그 기도하는 밤에 문제를 해결하셨습니다. 19:35 이 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 진영에서 군사 십팔만 오천 명을 친지 라 아침에 일찍이 일어나 보니 다 송장이 되었더라 목숨이 위협받고 나라가 멸망할 위기상황에서 문제가 순식간에 해결된 것입니다. 이 밤에 해결되고 아침에 확인하는 놀라운 역사가 일어난 것입니다. 그뿐만 아니라 하나 님께서는 문제의 원인을 제거하시는 일을 하셨습니다. 19:36 앗수르 왕 산헤립이 떠나 돌아가서 니느웨에 거주하더니 19:37 그가 그의 신 니스록의 신전에서 경배할 때에 아드람멜렉과 사레셀이 그를 칼로 쳐죽이고 아라랏땅으로 그들이 도망하매 그 아들 에살핫돈이 대신하여 왕이 되니라 이제 히스기야가 하나님을 비방하던 앗수르 왕에게 굽신거리는 일이 없도록 주님은 그 능력으로 해결하셨습니다. 십자가 앞으로 인생의 모든 무거운 짐의 해결 방법은 십자가입니다. 주님의 십자가는 찬란한 승리를 우리에게 가르칩니다. 십자가는 패배가 아니고 승리입니다. 골2:15 정사와 권세를 벗어 버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라 우리 한국교회와 우리 민족은 지금 큰 문제를 안고 있습니다. 천안함이 침몰하는 국 가적인 중대한 사건에 대해서도 민족이 합심하지 못하고 있습니다. 북한을 향해 하나 된 목소리를 내지 못하고 있습니다. 유엔안전보장이사회에서도 중국이 북한을 편들고 감싸안으려고 하면서 국제연합을 통한 제재가 힘들어질 것 같은 분위기입니다. 참으 로 큰 문제입니다. 우리는 이 때에 이 모든 나라의 문제와 한국교회의 문제를 하나님 앞으로 가져와야 합니다. 한국교회의 분열의 문제를 해결하기 위해 이번 7월10일에 장충체육관에서 개최되는 한국장로교의 날 행사를 통해 장로교회가 하나되는 방안을 제시하려고 합니다. 그리고 8월15일에는 한국교회가 지난 70년대의 여의도 집회를 잇 고, 2007년 상암대회를 잇는 대성회를 엽니다. ‘앞으로 30년 한국교회가 먹을 양식 을 준비하자’는 취지도 담겨 있습니다. 한국교회의 하나되는 일에 큰 반전을 이루는 계기가 되기를 기도할 것입니다. 중요한 것은 그 반전의 현장, 십자가 앞에 나아가는 것입니다. 그리하면 십자가에서 부활의 문이 열릴 것입니다. 승리의 길이 열릴 것입니다. 예수님의 이름을 만민에게 알리게 될 것입니다. 찬송가144장 후렴을 이렇게 불러봅니다. ‘십자가 십자가 무한영광일세 보배피를 흘 리니 무한영광일세 우리는 많은 문제를 안고 있습니다. 그래서 불안하고 좌절하고 낙망합니다. 그러나 우리가 처한 위기보다 더욱 중요한 것은 ‘예수의 이름, 하나님의 영광’입니다. 우 리는 먹든지, 마시든지, 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위해서 살아야 할 사람입니 다. 이제 모든 문제를 주님 앞에 갖고 나와 ‘하나님의 영광을 위해서’라는 마음을 다짐하시기를 바랍니다. 무거운 짐들을 어깨에서, 목에서, 가슴에서 다 털고 다 하나 님께 맡겨드리고 홀가분하게 새 출발하시기를 바랍니다. 모든 문제를 하나님 앞으로 갖고 나와 아뢰고, 다 내려 놓아드려서 새 힘을 얻으시는 하나님 앞의 주일이 되기를 예수님의 이름으로 축복합니다.