주님의 분별력으로(레8:1-9) 2010.3.7.(주일낮1-3부) 우선 만군의 여호와이신 하나님께 찬양을 드립시다. ‘주님의 성령 지금 이 곳에 임 하소서….’ 이제 지난주일 설교말씀을 기억해 봅시다. ‘충만한 영광’이었습니다. 예수 그리스 도와 교회의 영광이 온 땅에 충만해지는 가운데, 성도 여러분과 자녀들 그리고 특별히 왕십리 교회 일천명의 주일학교 인재들이 하나님의 일꾼으로 쓰여지기를 기원합니다. 오늘 말씀제목은 ‘주님의 분별력으로’입니다. 남는 것과 차이의 분별 최근에 제가 초등학교 수학선생님과 대화를 나눌 기회가 있었습니다. 그때 이렇게 말 씀하시더군요. ‘4-2는 2다’라는 기초적인 계산식도 그 뜻을 제대로 이해하기 위해 서는 ‘2가 남는다’와 ‘2의 차이가 난다’는 것의 의미를 이해할 수 있어야 한다더 군요. 단순히 ‘4-2’의 답을 산출해 내는 것을 넘어서 ‘남는 것’과 ‘차이가 나는 것’을 분별하는 지혜를 초등학생들이 정확히 익힐 수 있도록 해야 한다는 것이었습니 다. 그래서 학생들에게 수식을 가르칠 때 ‘남고 차이가 나게 되는 서로 다른 세가지 예를 들어 보라’라고 자율적으로 그 차이를 발견해 낼 수 있는 교육방법을 사용한다 더군요. 이같이 어렸을 때부터 양쪽의 차이를 찾아내고 그것을 구별할 수 있게 하는 훈련은 우리에게 서로를 이해하도록 해 주면서도 한편으로 세상사람들과 우리와의 차 이를 깨닫게 해줍니다. 즉 주 안에서 옳은 것과 그른 것, 거룩한 것과 거룩하지 않은 것, 하나님께 속한 것과 속하지 않은 것을 우리 그리스도인들이 구별할 수 있도록 해 줍니다. 그것이 곧 분별력입니다. 바로 분별의 지혜입니다. 십자가의 분별력, 희생 우리 그리스도인은 세상 속에서 세상을 분별하면서 살아가는 훈련을 받습니다. 처음 에는 세상의 기준 속에서 우리의 판단력은 흐트러지고 혼란할 수 밖에 없습니다. 그 러나 신앙을 깊이 가지게 되면 세상을 분별할 수 있습니다. 하지만 그와 함께 우리에 겐 우리를 미혹하고 우리로 하여금 그릇 판단하게 하는 세상사람들의 기준을 깨치고 극복하는 분별력을 갖출 수 있는 지표가 필요합니다. 그 지표, 곧 우리의 기준은 십 자가입니다. 우리에게 세워진 영원한 판단의 기준은 십자가입니다. 십자가를 바라보 면서 우리는 하나님의 뜻을 분별하며, 하나님의 일을 이해하고, 그리고 세상과 천국, 죽음과 영생의 차이를 구별하는 법을 배워야 할 것입니다. 십자가를 바라보면서 말입 니다. 그리고 세상을 이기는 것도 십자가로써 이기는 것입니다. 십자가는 모든 일의 성패, 형통, 축복의 기준이 되는 것이지요. 우리에게 주어진 명제는 ‘과연 주 하나 님을 향한 희생인가’입니다. 무엇을 희생하느냐? 그리고 하나님 앞에 드리는 희생인 가? 아니면 단지 자신과 세상을 향한 희생일 뿐인가? 이러한 검증을 통해 주 안에서 우리 희생의 참의미를 살펴보아야 합니다. 진정한 희생, 참제사는 예수님의 십자가뿐 입니다. 참된 희생, 하나님을 향한 희생, 하나님의 영광을 위한 희생은 예수님의 십 자가에서 빛나고 있습니다. 레위기1장-9장, 사랑의 희생 레위기 1장에서 9장은 십자가의 희생을 가르치는 분별력의 말씀입니다. 그 분별력의 기준은 희생입니다. 희생을 통해서 우리는 십자가를 배우며, 희생을 통해서 우리는 인생의 참된 생명길을 걷게 됩니다. 레위기는 생명의 희생을 가르치시기 위한 하나님 의 말씀이라고 할 수 있습니다. 하나님을 위해서 이웃을 위해서 생명의 희생을 가르 치며, 그 희생의 일을 위해 봉사하는 일꾼들을 세우시는 것입니다. 더욱이 지도자들 에게는 이런 십자가의 희생, 분별력이 중요합니다. 성경은 이렇게 기도하라고 말씀합 니다. 시72:1하나님이여 주의 판단력을 왕에게 주시고 주의 의를 왕의 아들에게 주소서 주의 판단력으로 하나님의 아들은 십자가를 희생의 최고방법으로 선택하신 것입니다. 그 십자가 안에 레위기의 모든 제사, 모든 예배의 방법이 다 담겨있는 것이지요. ‘ 십자가 십자가 내가 처음 볼 때 나의 맘에 큰 고통 사라져 오늘 믿고서 내 눈 밝았네 참 내 기쁨 영원하도다’라는 찬송구절처럼 말입니다. 내 눈이 십자가로 밝아지기를 바랍니다. 주님의 희생, 영생을 위한 육신의 생명의 희생의 방법을 배우면서 주님의 판단력이 우리의 것이 되기를 바랍니다. 레위기1장에서는 번제의 희생을 말씀합니다. 태워서 드리는 이 제사는 하나님의 말씀 과 성령을 통한 자기부인, 희생, 그리고 태움으로써 피어오르는 향기로운 냄새(1:9)를 올려드리는 예배입니다. 주님은 십자가에서 이 번제의 뜨거움과 사랑의 희생의 향기 를 나타내신 것입니다. 자기를 태우는 불 안에서 순종하는 희생입니다. 사랑 때문 이지요. 결국 십자가의 분별력은 생명의 희생이요 사랑 에서 비롯된 희생입니다. 이 마음을 가지면 많은 일들을 분별할 수 있게 되고 내가 희생해야 할 일들을 알게 됩니 다. 2장에서는 곡식을 태워드리는 소제의 예배입니다. 이 역시 여호와께 향기로운 냄새(2:9)인데 이는 하나님께 내 재산을 드리는 의미입니다. 나 자신을 가루같이 부 수고 전적으로 주님께 드리는 일에 순종합니다라는 표현입니다. 3장에서는 화목제의 제사입니다. 감사하면서 이웃과 화목하는 예물입니다. 특별히 화목제는 제물의 암컷 과 수컷을 구별하지 않고 드려 더 많은 이웃과 나눌 수 있게 했습니다. 진정 중요한 화목을 위한 하나님의 깊은 인애가 담겨 있습니다. 4장에서는 피를 통해 드리는 속죄 제의 말씀입니다. 피흘림으로 속죄의 값을 주님이 치루어 주심을 상징하고 있습니다. 생명은 곧 피로 상징되므로 피의 생명을 희생으로 드리는 것입니다. 5장에서는 속건 제, 곧 이웃에게 부지중에 손해를 끼쳤어도 배상을 하는 법을 말씀하고 있습니다. 우 리는 내가 부족한 것, 실수한 것, 이 모든 것에 대해 보상하고 갚아야 합니다. 이웃 과의 관계에서 중요한 부분입니다. 6장에서는 번제, 소제, 속죄제 등을 드리는 일에 대해서 더 구체적으로 말씀합니다. 번제단의 불은 끊임없이 붙어 있도록 하고 소제물 은 온전히 불사르고 먹지는 못하도록(13절, 23절) 강조하셨습니다. 7장에서는 속건제 와 화목제를 드리는 구체적 방법을 기록하였습니다. 8장에서는 제사장의 위임식을 봅 니다. 하나님께서 모세의 지도력 중에서 그 역할을 큰 부분을 떼어 레위지파의 제사 장이 수행하도록 하신 것입니다. 모세는 그의 지도력의 분담을 기뻐합니다. 이제 아 론과 그 아들들이 세워집니다. 모세의 희생, 아론을 세우는 일 8:1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 모세는 이제 주님의 분별력으로 새로운 일꾼들이 세워짐을 바라봅니다. 모세는 자신 이 소유한 최고의 지도력을 분할하고 자신을 희생하여 아론을 세우는 일을 합니다. 일 개 제사장이 아닌 대제사장으로 아론을 세워줍니다. 그러나 그 후에도 여전히 최고의 지도자는 모세이고 아론은 대제사장의 일을 하면서 모세에게 한 팔과 같은 일을 담당 했습니다. 세우는 일이나 세움을 받는 일이나 다같이 희생의 일입니다. 희생을 통해 서 나타나는 주님의 빛, 주님의 뜻을 살피는 것이지요. 새로운 일꾼을 세우는 일에 하나님께서 의복, 관유, 속죄제의 수송아지, 숫양, 무교병, 곧 누룩이 없는 떡 한 광 주리를 준비하도록 하셨습니다. 8:2 너는 아론과 그의 아들들과 함께 그 의복과 관유와 속죄제의 수송아지와 숫양 두 마리와 무교병 한 광주리를 가지고 한마디로 희생의 일을 위해 기름붓겠다는 의미입니다. 하나님은 모든 사람들 앞에서 아론을 세웁니다. 8:3 온 회중을 회막 문에 모으라 8:4 모세가 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 하매 회중이 회막 문에 모인지라 하나님의 일 중에서 희생의 일이 참으로 큽니다. 이 일을 위해 기름부음 받는 것은 영광을 받음과 아울러 십자가를 지는 일입니다. 모든 성도들이 보는 앞에서 세움받음 으로써 영광도 되고 한편으론 희생을 위한 다짐도 하는 것이지요. 모세는 이제 세우는 지도자가 됩니다. 자신을 희생하는 일로써 이미 모세는 대제사장 이 되었습니다.. 다만 아론은 그의 한 팔로써 대행의 역할을 하는 것입니다. 세우 는 일, 세움을 받는 일에 희생을 각오하고 하나님의 명령을 그대로 순종하는 자세입니 다. 이후 모세는 사람을 세우는 일을 힘써 행합니다. 8:5 모세가 회중에게 이르되 여호와께서 행하라고 명령하신 것이 이러하니라 하고 우리에게도 행하라고 명령하신 일들이 있겠지요. 전도하라고 지금 명령하십니다. 아 울러 그 행하는 일에는 사랑의 계명이 들어있고 영혼을 향한 속죄와 구원운동의 명령 이 들어있는 것입니다. 회개하고 씻으라는 명령부터 시작됩니다. 8:6 모세가 아론과 그의 아들들을 데려다가 물로 그들을 씻기고 그리고 하나님의 말씀, 성령의 분별력을 가슴에 담을 준비를 합니다. 8:7 아론에게 속옷을 입히며 띠를 띠우고 겉옷을 입히며 에봇을 걸쳐 입히고 에봇의 장식 띠를 띠워서 에봇을 몸에 매고 8:8 흉패를 붙이고 흉패에 우림과 둠밈을 넣고 (영상: 대제사장의 복장과 가슴의 흉패, 우림과 둠밈보석) 여러분이 보시는 대제사장의 복장에는 가슴에 네모난 흉패가 달려 있습니다. 그 안에 우림과 둠밈의 보석을 넣는 것이지요. 우림과 둠밈은 분별하는 방법이었습니다. 우 림은 히브리어로 빛들이라는 뜻입니다. 둠밈은 완성이란 뜻입니다. 다같이 복수형을 취하고 있는데 이는 하나님의 뜻은 여러가지 일과 계획, 분별할 일들로 모아져 완성된 다는 것을 의미합니다. 마치 일곱 날의 빛이 모여 한 빛을 이루는 것과 같습니다. 무지개의 일곱 색깔이 모여서 한 무지개를 이루는 것과 같습니다. 하나님은 우리를 구원하시기 위해 우리를 부르시고 거듭나게 하시고 회개하고 믿게 하시고 하나님의 아 들이라 칭하시고 양자로서 받아들이십니다. 그 가운데 우리는 성화되어지고 영화롭게 되는데, 이러한 과정들이 모두 모여 우리의 구원이 이루어지는 일과도 같습니다. 교 회의 일곱금촛대가 각각 빛을 발하며, 그 빛이 모여 한 빛이 되어 성막의 성소를 밝히 며 주위를 분별하게 하는 것과도 같습니다. 우리에겐 각각 서로 다른 의견이 있지만 다 합하여 하나님의 뜻을 이루는 것과도 같습니다. 부분적으로는 각각 다른 빛을 띠 거나 다른 생각과 의견들이 있지만, 전체로는 한 빛, 한 뜻, 한 비전, 하나의 하나님 의 일을 이루는 분별력이 바로 우림과 둠밈의 분별방법입니다. 따라서 ‘하나님의 뜻 이다, 아니다’분별하는 일에 각각의 목소리와 의견을 고집하지 말고 하나님의 분별의 방법으로 하나님이 우리 모두에게 공동으로 주신 비전을 찾아나가야 합니다. 서로 이 해하고 서로 사랑하며 서로 품어주고 하나님의 뜻을 함께 찾아나가는 일이 필요한 것 입니다. 그 중심에는 분명히 하나님의 뜻이 나타납니다. 의견이 부분적으로 다를 수 는 있지만, 그 중심은 일치해야 합니다. 본질을 바꿀 수 없습니다. 하나님의 말씀을 바꿀 수 없습니다. 하나님의 커다란 방향을 바꿀 수 없습니다. 그리고 그 안에 서 있는 주님의 십자가의 빛을 바꿀 수 없습니다. 그 빛은 사랑이며 희생입니다. 그리 고 희생은 순종입니다. 우림과 둠밈, 사랑의 계명의 순종 오늘날 우림과 둠밈은 사랑의 계명입니다. 요15:12내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니 라 눅10:27 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 우리 속에는 이 계명을 순종하는 사랑의 사람이 있습니다. 속사람입니다. 이 사람은 사랑을 추구합니다. 속사람을 따라 그 길을 열기를 원합니다. 그 사랑의 속사람이 나타날 수 있게 인정하고 격려하는 일이 필요합니다. 그리하면 그 사람은 나타납니 다. 그리고 사랑의 빛을 발합니다. 빛의 사람이 됩니다. 우리가 이제 서로를 깊이 인정하고 그 속사람이 나오게 하시길 바랍니다. 사랑의 빛을 발하게 하시길 원합니 다. 그리고 그 사랑은 영혼의 사랑입니다. ‘아, 영혼이 중요하다’는 깨달음으로 일 어나는 사람입니다. 하나님께 사랑을 드리고 희생을 드리는 그 사람이 일어나 빛을 발하게 하기를 원합니다. 이는 사랑을 격려하고 깊이 인정하는 것입니다. 그리고 하 나님의 뜻을 분별하는 것은 십자가임을 명심해야 합니다. 사랑을 인정하고 십자가를 지기까지 사랑하며 십자가의 희생에 순종하여 ‘아멘’하는 것이 우리에게 필요한 분 별력입니다. 사랑의 분별력입니다. 이제 하나님께서 사랑의 힘으로 우리에게 다가오시는 일에 순종하면 됩니다. 우림과 둠밈의 그 분별은 사랑과 희생의 십자가를 지는 일이며 하나님의 뜻, 계획에 자기를 희생하며 순종하는 일을 하겠다는 표현입니다. 제사장의 옷의 여러 가지 장식들은 하 나님의 뜻에 따르는 순종의 표징이며, 제사장은 희생과 순종의 표현으로 속옷부터 겉 옷까지 모든 옷을 입고 걸치는 것입니다. 이처럼 우리의 소망의 투구, 머리의 관도 그 앞에 거룩한 관, 여호와께 성결이라는 이름표를 붙이는 데서 마무리됩니다. 8:9 그의 머리에 관을 씌우고 그 관 위 전면에 금 패를 붙이니 곧 거룩한 관이라 여호 와께서 모세에게 명령하신 것과 같았더라 밀레의 만종을 아시지요. 밀레는 어렵고 가난하던 시절, 그에게 누드화를 그리면 많은 돈을 주겠다는 제안을 거절하고 시골풍경을 그리며 하나님을 향한 희생과 순종의 감사 를 그려냈습니다. 주님의 분별력으로 행하는 일은 영생을 위해서 희생하는 것입니 다. 영원한 구원과 상급을 위해서 우리는 하나님의 사랑을 증거하며 영생의 복음을 전하는 일을 작정하고 선택하며 서는 일을 하여야 합니다. 그리고 9장에서 아론은 제사장으로서 첫 제사를 드립니다. ‘아론에게 이르되’(9:2) , 라고 하시면서 역할을 주신 제사장의 일을 실천하게 하십니다. 이제 아론은 하나님 이 주신 책임과 권한으로 ‘여호와 앞에’ 온 회중과 함께 서는 사람이 됩니다.(9:5). 모세의 지도력을 통해서 세워진 아론, 그의 사명은 이제 온전한 예배를 드리며 희생을 드리면서 하나님께서 기뻐하시는 일을 행하는 것입니다. 축복의 일, 깊은 인정감 화가가 되기를 원하는 두 청년이 있었습니다. 열정은 누구 못지 않게 강했지만 너무 가난했기에 공부할 여력이 되지 않았습니다. 그래서 그들은 둘 중 누구라도 공부를 시작하게 되면, 다른 사람은 상대를 돕기로 약속하였습니다. 그 후 한 친구가 미술학 교에 입학을 하게 되었습니다. 그러자 다른 친구는 그를 위해 식당 일을 했습니다. 화가공부를 마친 친구가 다른 친구를 만나러 갔을 때 그는 기도하고 있었습니다. 친 구의 졸업을 감사하면서 장래를 축복하는 기도소리를 들은 화가 친구는 감동하여 친구 의 기도하는 손을 보면서 그림을 그렸습니다. 그 그림이 바로 알브레히트 뒤러의 ‘기도하는 손’입니다. (알브레히트 뒤러, 기도하는 손) 기도의 손을 가지고 축복하는 것이 예배입니다. 온전한 예배는 축복을 하는 것입니 다. 희생의 큰 마무리는 축복입니다. 마음껏 축복하는 것입니다. 이 축복의 권세를 사용하는 일입니다. 아론은 이제 손을 들어 축복함으로 예배를 마치게 됩니다. 9:22 아론이 백성을 향하여 손을 들어 축복함으로 속죄제와 번제와 화목제를 마치고 내려오니라 온전한 예배는 축복함으로 마무리되기에 축도를 하는 것입니다. 그리고 회막에 들어 가서 하나님의 영광의 충만함을 체험하고 영광을 증거하는 마음을 다짐하며 나올 때에 하나님의 십자가를 증거하는 사명을 감당하게 됩니다. 9:23 모세와 아론이 회막에 들어갔다가 나와서 백성에게 축복하매 여호와의 영광이 온 백성에게 나타나며 9:24 불이 여호와 앞에서 나와 제단 위의 번제물과 기름을 사른지라 온 백성이 이를 보고 소리 지르며 엎드렸더라 희생의 불로… 이제 뜨겁게 서로 사랑하는 불을 가집시다. 주님의 사랑은 희생입니다. 주님의 분별 력은 ‘십자가의 희생이 있느냐’에 있습니다. 그리고 그 내면에는 진심이 있습니다. 진심의 불이 붙는 그 사랑으로 분별하며, 그 내면을 분별하고 그 진심을 분별하시길 바랍니다. 주님의 분별력의 우림과 둠밈을 갖기를 원합니다. 십자가의 그 뜨거운 사 랑으로 서로 사랑할 일을 찾는 분별력을 얻기를 기도합시다. 기도의 손을 모으고 서 로를 마음껏 축복하여 인정합시다. 그 인정함으로 분별해 주고 당신은 정말 하나님의 큰 보배요 빛이라고 말해 줍시다. 성령의 불이 모든 것을 다 감싸면서 태울 때, 이는 예수 그리스도의 십자가의 성취를 예언하는 은혜가 된 것입니다. ‘불이 사른지라’ 우리가 십자가를 증거하기 위해서 부어진 마가다락방의 성령의 불을 함께 받고 주님의 뜻이 십자가의 희생과 함께 빛나는 교회를 세우게 되기를 원합니다. 희생의 불, 희생 의 열심으로 예수 십자가의 사랑의 희생을 증거하는 일. 우리가 이 희생의 분별력으로 모든 것을 바라보기 원합니다. 희생과 순종의 십자가의 은혜를 깨닫고 주님의 분별력 으로 충만한 성도님들 되시기를 기원합니다. 아멘.