떨기나무 가운데서(출3:1-5) 2010.2.14.(설날, 주일낮예배1-3부) 먼저 하나님께 찬양을 드립시다. ‘오직 주의 사랑에 매여..….’ 이제 지난주일 설교말씀의 주제를 기억해 봅시다. ‘섭리의 목적’이었습니다. 요셉의 고난이 도리어 형통의 지름길이 되었던 것처럼, 하나님께서 불행한 일을 선한 일로 바 꾸시는 섭리가 우리에게 임하기를 기원합니다. 오늘 여러분를 향한 하나님의 말씀제 목은 ‘떨기나무 가운데서’ 입니다. 설과 출애굽 오늘은 우리에게 하나님의 안식일인 주일이면서 동시에 설 명절입니다. 설은 우리에 게 매우 익숙한 명절이지만 막상 설의 의미에 대해서 질문하면 ‘가만있자, 설이 원래 무슨 뜻이었지?’ 라고 되묻게 되는 분이 많을 것이라고 생각합니다. 설은 음력 초하 루를 뜻하는데, 이외에도 음력 초하루날을 뜻하는 단어가 많습니다. 원일(元日)·원단 (元旦)·정조(正朝)· 세수(歲首),세초(歲初)·세시(歲時)· 연두(年頭)·연시(年始) 등의 한자어로도 불리며, 근신하며 조심하는 날이라 하여 신일(愼日)이라고도 합니 다. 이같은 여러 가지 단어 중에서 우리에게 가장 친숙하게 쓰이는 ‘설’은 새해의 첫머리란 뜻입니다. 설날은 그 중에서도 첫날이란 의미를 가지는데, 그 어원에 대해 서 여러 가지 설이 있습니다. 첫째, 설날은 `낯설다`라는 말의 어근인 '설'에서 나왔 다고 합니다. 그래서 설날은 `새해에 대한 낯설음`이라는 의미와 `아직 익숙하지 않 는 날`이란 뜻을 동시에 가지고 있다는 겁니다. 둘째, 설날은 '선날' 즉 개시(開始) 라는 뜻의 '선다'라는 말에서 기원해 `새해 새날이 시작되는 날` 을 뜻한다고도 합니 다. 이 '선날'이 시간이 흐르면서 연음화(連音化)되어 설날로 와전되었다는 것입니 다. 셋째, 설날을 '삼가다[謹愼]' 또는 '조심하여 가만히 있다'라는 뜻의 옛말인 '섧 다'에서 그 어원을 찾기도 합니다. 완전히 새롭게 시작되는 시기에는 새로운 마음으로 모든 언행을 삼가고 조심하여야 한다는 것을 강조하기 위하여 생긴 말이라는 것입니 다. 이러한 설날과 여러 가지 측면에서 깊은 연관성을 가진 성경의 핵심말씀은 출애굽입니 다. 출애굽이란 말은 헬라어로 엑소도스라고 하는데, 이전 해가 끝나고 새해에 들어 서는 전환점을 뜻하기도 합니다. 그러므로 출애굽과 설날은 유사한 뜻을 갖습니다. 우리는 음력 1월 1일을 설날로 지키지만, 이스라엘 백성들에게는 출애굽한 7월1일이 설날입니다. 그들에게 새해 첫날은 출애굽 엑소더스를 한 날인 것입니다. 참으로 신 기한 일치입니다. 우리의 설날이 곧 영적인 출애굽의 측면에서 새로운 시작을 의미할 수도 있다는 사실입니다. 설날에 주님 앞에서 예배를 드리시는 성도님들이 출애굽의 큰 은혜를 받으시길 원하며, 오늘이 영적인 출애굽의 시작으로서 진정 그리스도인의 설날이 되기를 축복합니다. 출애굽을 통한 구원의 이미지 ? 은혜 설날으로서의 출애굽은 참으로 중요한 의미를 담고 있습니다. 하나님께서는 구원의 역사, 즉 출애굽이라는 역사적인 사건을 통해 우리에게 강한 이미지를 전달하고 계십 니다. 여하한 세상 권력도 하나님의 구원운동을 막을 수 없다는 것입니다. 비록 이 미지로 표현했습니다만 하나님의 형상, 이미지를 따라 지음을 받은 우리 자신이 하나 님의 어떤 모습을 나타내는 도구이기도 합니다. 그리고 더욱 중요한 것은 그 이미지 가 우리 자신의 대단함이 아니라 하나님의 영광을 나타내는 이미지라는 사실입니다. 그러므로 하나님의 구원운동이 출애굽의 이미지를 담고 있다는 것은 구원이란 우리 자 신의 선행과 마음에 있는 것이 아니라 하나님의 능력과 계획과 인도하심 가운데에 있 다라는 하나님의 은혜를 통한 출애굽의 섭리를 내포하고 있다는 의미입니다. 출애굽 은 은혜입니다. 온전한 은혜입니다. 은혜가 아니고는 그러한 큰 구원이 이루어질 수 가 없습니다. 이제 그 출애굽의 성경 속으로 여행을 합니다. 막아도 이루어지는 섭리- 1-10장 먼저 우리는 출애굽기 1장에서 10장에 걸쳐 인간과 세상권력이 하나님의 구원의 큰 움 직임을 막으려고 안간힘을 쓰는 모습을 볼 수 있습니다. 1장, 역경 속의 번성 1장에서는 야곱과 그 가족70여명이 애굽에 도착한 후 번성하는 내용이 나옵니다. 1:5 야곱의 허리에서 나온 사람이 모두 칠십이요 요셉은 애굽에 있었더라 1:6 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대의 사람은 다 죽었고 1:7 이스라엘 자손은 생육하고 불어나 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었더 라 이방 땅에서의 번성입니다. 마치 세상 가운데 하나님의 교회가 번성하는 것과 같습니 다. 그 과정에서 방해와 핍박이 있고 역경이 있었습니다. 그러나 산파들이 하나님을 경외하여 유대인들의 출산을 도운 것처럼 하나님께서는 아브람에게 언약하신 백성의 번성을 이루시기 위해 놀라운 방법을 사용하십니다. 1:15 애굽 왕이 히브리 산파 십브라라 하는 사람과 부아라 하는 사람에게 말하여 1:16 이르되 너희는 히브리 여인을 위하여 해산을 도울 때에 그 자리를 살펴서 아들이 거든 그를 죽이고 딸이거든 살려두라 1:17 그러나 산파들이 하나님을 두려워하여 애굽 왕의 명령을 어기고 남자 아기들을 살린지라 창대함의 겨자씨- 작으나 크다 중국에서 1979년 이후 개방정책으로 전환하던 당시 우리를 놀라게 한 사실은 폐쇄정책 을 시행하던 시기에도 기독교는 이미 엄청난 성장을 하고 있었다는 점이었습니다. 사 실 중국선교가 시작된 1807년부터 1949년 중국이 공산화되기까지 백여년간 서양교회는 대량의 인적, 물적 자원을 투입하여 중국에 기독교의 기초를 심어 놓긴 하였지만, 실 질적으로 그 대국을 기독교화하기엔 난관이 너무나 많았으며 갈 길이 멀었습니다. 공 산화되던 1949년에는 중국 전국의 기독교 신자가70만명에 불과했습니다. 그러나 결코 작다고만 할 숫자는 아니었습니다. 그 성도들을 통해 중국 공산당의 억압에도 불구하 고 기독교는 중국각지로 전파되었으며, 1979년 이후 급성장하면서 오늘날에는 적어도 기독교들인의 숫자가 7천만명 이상에 이르게 되었습니다. 하나님은 100년 동안 키우 신 70만명으로 60년 동안에 7천만명 내지 1억의 그리스도인들로 번성케 하신 것입니 다. 여러분께도 이와 같이 번성케 하시는 하나님의 은혜가 임하시기를 바랍니다. 2장, 믿음으로, 이다 2장은 바로 왕이 유대인의 아들들을 말살하는 정책을 시행하는 가운데 모세가 태어나 고, 하나님의 섭리로써 모세가 왕궁에 들어가 왕자가 되는 내용입니다. 막으려고 하 여도 막을 수 없는 것이 하나님의 섭리입니다. 모세는 어머니의 품에서 성장해서 왕 궁으로 들어가고 왕자로서 모든 것을 갖추었으나, 동족을 돕는 과정에서 동족에게 거 부당하여 미디안 광야로 피신합니다. 그럼에도 그는 믿음으로 그 광야에 들어갑니다. 하나님이 인도하실 것을 믿었습니다. 모세가 이끈 출애굽의 큰 역사는 ‘믿음으로’ 가 기초가 되었던 것입니다. 히11:24 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절하고 히11:25 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 히11:26 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라 히11:27 믿음으로 애굽을 떠나 왕의 노함을 무서워하지 아니하고 곧 보이지 아니하는 자를 보는 것 같이 하여 참았으며 ‘믿음으로’ 입니다. 믿음으로 광야로 들어간 모세가 미디안 제사장 이드로의 딸과 결혼하고, 광야에 거하는 동안에 애굽의 이스라엘 백성은 핍박을 겪으며 하나님께 구 원을 호소합니다. 2:23 여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고된 노동으로 말미암아 탄식하 며 부르짖으니 그 고된 노동으로 말미암아 부르짖는 소리가 하나님께 상달된지라 이 호소가 하나님께 상달된 시기에 모세는 광야에서 목동으로서 하루 하루를 보내고 있었습니다. 하나님이 준비하신 사람은 세상 사람들의 일반적인 생각과 아주 다르게 무기나 군대를 모집하는 대신에 목자의 훈련을 받고 있었습니다. 모세는 민족의 목자 로서 준비되고 있었던 것입니다. 모세가 이스라엘 민족의 목자이듯 그리스도는 우리 의 목자이십니다. 3-4장, 민족구출의 소명, 모세야 모세야 3장에서 모세는 민족 구출을 위한 하나님의 부르심을 받습니다. 민족의 구원을 향한 이 부르심은 오늘날 우리에게도 주어진 숙명적인 부르심입니다. 그 안에는 수많은 영혼들, 바로 우리들의 가족 그리고 이웃의 영혼들의 구원을 향한 절실한 외침이 있습 니다. 모세는 어느 날 갑자기 부르심을 받습니다. 민족의 구출 곧 출애굽을 위해서 입니다. 3:1 모세가 그의 장인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치더니 그 떼를 광야 서쪽으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매 3:4 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되 모세야 모세야 하시매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 모세는 떨기나무 가운데서 부르심을 받는데, 이스라엘과 모세에게 중요한 의미를 가지 고 예수님의 십자가를 상징하는 고난의 떨기나무가 하나님의 불로 휩싸이게 되었습니 다. 고난의 날개가 덮쳐올 때 임마누엘의 날개가 덮으면서 보호하듯이 환난의 불이 휩싸인 세상 가운데 하나님의 보호의 불이 함께 하심으로 떨기나무가 사라지지 않는 복이 임한 것입니다. 그 내용이 3장1절 이하에 나옵니다. 4장에서는 모세를 격려하시고 애굽으로 보내시는 하나님이 이끄심의 모습이 나옵니다. 4:12 이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라 모세는 자신의 부족함을 반복해서 고백하다가 결국에는 순종하고 애굽으로 가게 됩니 다. 하나님의 지팡이를 잡고 아론의 도움을 얻으며 드디어 애굽에 도착합니다. 유대 인들은 자기들의 출애굽의 예고를 듣고 기뻐합니다. 4:29 모세와 아론이 가서 이스라엘 자손의 모든 장로를 모으고 4:30 아론이 여호와께서 모세에게 이르신 모든 말씀을 전하고 그 백성 앞에서 이적을 행하니 4:31 백성이 믿으며 여호와께서 이스라엘 자손을 찾으시고 그들의 고난을 살피셨다 함 을 듣고 머리 숙여 경배하였더라 5-10장, 구원운동은 영적 전투이다 5장에서 모세와 아론은 드디어 바로 왕에게 하나님의 명령을 전합니다. 이때부터 영 적인 전투가 시작됩니다. 구원운동은 그냥 저절로 이루어지는 일은 아닙니다. 주님 의 십자가의 그 피흘리심이 우리의 구원을 이루었습니다. 그처럼 구원운동은 고난과 수고와 헌신이 따르는 영적인 전투임을 명심해야 합니다. 우리는 이제 예수사랑을 품 고 영혼을 품는 열둘. 열둘 운동을 시작하고자 합니다. 이 중 두 번은 준비와 마무리 를 위해 삼인의 교회로서 모임을 가지고, 나머지 열 번은 ‘열 번 찍자’ 라는 심정으 로 구원이 필요한 영혼들을 접촉하고 만나서 단계적으로 그들의 마음을 여는 일을 하 는 것입니다. 그 과정에는 사탄의 방해가 있고 대적하는 무리가 있을 것입니다. 우리 는 지혜와 명철로써 난관을 이겨내고 영적인 전투에 승리를 해야 합니다. 이를 위해 조금 후에 우리는 그 영혼을 다시 품는 작정을 하고자 합니다. 오늘과 다음 주에 걸 쳐 하게 됩니다. 사탄의 세력으로부터 영혼을 건지기 위한 결심은 백번 해도 좋습니 다. 그래서 우리는 작정하고 또 작정하는 것입니다. 주님이 도우실 것입니다. 기어 코 응답을 주실 것입니다. 행13:48 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라 바울 사도가 복음을 전할 때에도 작정된 자는 다 믿었다고 말씀하고 있습니다. 지금 이 순간에도 믿고 하나님의 작정을 따라 작정하시고 하나님의 구원의 역사에 동참시기 를 바랍니다. 모세와 아론은 민족의 구원을 작정하고 바로 왕 앞에 나아가서 이스라 엘의 출애굽의 복음을 선포합니다. 영적인 전투를 개시한 것입니다. 우리는 사탄을 향해서 외쳐야 합니다. ‘내 백성, 내 가족 내 이웃을 보내라, 하나님 앞에 나아갈 수 있도록’이라고 말입니다. 5:1 그 후에 모세와 아론이 바로에게 가서 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이렇 게 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그러면 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이 니라 하셨나이다 이스라엘 백성이 광야로 나아가야 하는데 이는 하나님께 예배를 드리려는 목적이라고 말합니다. 그렇지만 바로 왕의 마음은 강팍해지고 완고해져서 오히려 이스라엘 백성 을 더 괴롭게 합니다. 애굽을 떠나긴커녕 모세와 아론의 출애굽 운동 때문에 이스라 엘 백성에게 더욱 더 중한 짐이 지워질 때 원망이 시작됩니다. 그러나 6장에서 하나 님은 ‘애굽 사람의 무거운 짐 밑에서’ 빼내는 구원의 출애굽을 강조하시면서 그 일 을 통해 여호와의 이름을 알리실 것을 천명하십니다. 6:7 너희를 내 백성으로 삼고 나는 너희의 하나님이 되리니 나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼낸 너희의 하나님 여호와인 줄 너희가 알지라 모세에게도 용기를 주십니다. 그들이 여러 고난과 핍박 가운데 놓일 것이지만 결국 이스라엘 백성의 출애굽 운동을 이룰 것임을 말씀하십니다. 모세는 끊임없이 자기의 부족함을 고백하지만, 7장에서 모세의 지팡이는 바로 왕의 술사들의 지팡이를 이깁니 다. 모세의 지팡이 뱀이 그들의 지팡이 뱀을 먹는 사건을 통해서 하나님의 권능이 세 상권세 위에 있고 예언이 성취될 것을 예고하십니다. 7:12 각 사람이 지팡이를 던지매 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼 키니라 그 후 7장에서 10장에 이르기까지 하나님의 아홉 가지 재앙이 애굽을 칩니다. 물이 피가 되고 개구리가 몰려오고 티끌이 이가 됩니다. 파리가 가득합니다. 가축이 병으 로 떼죽음 합니다. 악성 종기가 사방에 발생합니다. 일곱째로 우박이 온 땅을 칩니 다. 여덟째로 메뚜기떼 재앙이 덮칩니다. 아홉째로 흑암이 땅을 덮어서 삼일 동안 천지가 캄캄합니다. 마지막 열번째 재앙을 당하기까지 이 모든 재앙 속에서 바로 왕은 하나님의 뜻에 굴복하지 않습니다. 그러나 완악한 마음과 고집으로 하나님의 백성을 괴롭힌 바로를 사용해 하나님께서는 하나님의 영광을 만방에 나타내셨습니다. 이 모든 것이 하나님의 주권으로 그렇게 된 것입니다. 인간이 불신앙과 고집으로 하나님의 일 을 막으려 하고, 막을 수 있을 것 같이 보이는 경우에도 하나님이 그 모든 것을 계획 하시고 섭리하시는 것입니다. 전지전능한 만군의 여호와 하나님을 이길 수 없습니다. 롬9:17 성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암 아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라 하셨으니 바로가 반대는 도리어 하나님의 영광은 더 크게 세상에 전파되는 일을 돕는 도구로 사 용되었습니다. 비록 우리가 떨기나무같이 보잘 것 없어 보여도 하나님은 우리 편이십 니다. 불이 불을 삼킨다 우리는 다 떨기나무 같습니다. 광야의 떨기나무는 평범한 나무입니다. 이 나무는 가 시떨기나무라고도 하고 한편으로는 엘리야가 그 아래서 쉬면서 죽기를 구하던 로뎀나 무라고도 합니다. 참으로 볼품이 없는 나무입니다. 그리고 떨기나무는 바람에 서로 부대껴 불붙어 타서 없어지는 경우도 있습니다. 하찮은 것이 하찮게 되는 것 뿐입니 다. 그런데 어느날 모세는 떨기나무에 기이한 현상이 나타나는 것을 봅니다. 불이 불을 삼킨 채 꺼지지 않고 붙어 있는 그런 광경이었습니다. 성경은 떨기나무 같은 보 잘 것 없는 하나님의 백성들이 받는 은혜, 출애굽의 은총을 이렇게 묘사합니다. 모세 가 장인의 양을 친지 40년 되던 때의 일입니다. 자기 양도 아니고 장인의 양입니다. 위탁된 양들입니다. 3:1 모세가 그의 장인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치더니 그 떼를 광야 서쪽으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매 모세는 이 경험을 통해 장차 그가 인도할 백성들은 하나님께서 맡기신 양떼와 같다는 사실을 배우는 것입니다. 주인은 따로 있으십니다. 바로 하나님이십니다. 모세는 양들 을 이끌고 키우는 법, 즉 목양을 배운 것입니다. 40년이 찬 어느 날, 모세가 생각지 도 못한 때에 하나님의 나타나심이 있었습니다. 3:2 여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는지라 떨기 나무에 불이 붙었음에도 타 없어지지 않는 상식에 어긋난 모습을 보면서 모세는 신기하게 생각하고 다가갔습니다. 여기서 하나님과의 만남이 이루어집니다. 그리고 하나님의 섭리의 은총을 배웁니다. 떨기나무가 ‘어떻게 불속에서 타없어지지 않는가 ’를 통해서 말입니다. 3:3 이에 모세가 이르되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하니 그 때에 참으로 기묘하고 놀라운 광경입니다. 하나님께서 큰 불로 임하신 것입니다. 성령의 불이 세상의 핍박과 환난의 불을 삼키며 덮어오신 것입니다. 떨기나무의 불은 먼저 애굽에서 겪는 이스라엘 백성들의 환난의 불입니다. 고난의 불을 상징합니다. 그런 데 하나님의 불이 임하여서 세상 불을 삼킨 것입니다. 모세의 지팡이 뱀이 애굽술사들 의 지팡이 뱀을 삼켜버리듯 하나님의 권능의 불이 바로의 권력을 삼켜버립니다. 그리 고 이제 하나님의 불이 떨기나무를 보호합니다. 다른 불이 붙을 겨를이 없습니다. 하나님의 구원이 여기에 있습니다. 출애굽의 광대한 섭리가 예고되는 것입니다. 아바 타 영화 이상의 놀라운 광경이 벌어지는 가운데 하나님의 메시지는 ‘내가 이렇게 너 희를 구원한다’는 것입니다. 모세가 하나님을 만남에서부터 10가지 애굽 재앙에 걸 쳐 출애굽에 이르는 신기한 방법으로 말입니다. 하나님은 모세를 거기서 만나주시고 말씀하십니다. 모세야 모세야. 3:4 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되 모세야 모세야 하시매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 평화를 향한 출애굽 Exodus into Peace 떨기나무 불꽃 가운데서 모세를 부르신 하나님께서는 지금도 우리를 떨기나무 가운데 서 불과 말씀으로 부르시고 계십니다. 십자가의 그 떨기나무에서 말입니다. 주님이 불 같은 시험을 받으신 그 곳, 하나님의 성령의 불이 부어진 그 곳, 뜨거운 열정으로 십자가의 고난을 이기시고 다 이루었다고 출애굽의 성취를 선포하시는 그 예언적인 장 소에 모세는 선 것입니다. 우리도 그 곳에 선 것입니다. 주님이 부르십니다. 여러분 의 이름을 말입니다. 우리는 그저 ‘예, 제가 여기 있습니다’ 라고 할 뿐입니다. 그리고 주님의 음성을 듣습니다. 3:5 하나님이 이르시되 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에 서 신을 벗으라 네 발에서 신을 벗으라. 여러분, 신을 신고 있으십니까? 집안에 들어가시면 신발을 어떻게 하십니까? 벗습니다. 왜 벗으십니까? 발을 편하게 하기 위함입니다. 신발 로 집안을 더럽히지 않기 위함입니다. 집밖의 일을 할 때 도움을 주던 신발이 집 안 에서는 발의 호흡을 방해하고 발을 압박하기 때문에 신발을 벗습니다. 자유입니다. 평 안입니다. 주님은 이스라엘 백성들에게 모세를 통해서 자유를 주시려고 하십니다. 평 화를 주시려고 하십니다. 우리도 주님 앞에서 발에 있는 신을 벗어야 합니다. 주님 이 우리에게 새 신을 주시려고 하시기 때문입니다. 엡6:15 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 벗어야 신습니다. 우리의 세상 신을 벗어야 주님이 주시는 평안케 하는 새로운 신, 복 음의 신을 신을 수 있습니다. 그러므로 우선 벗어야 합니다. 평안을 위해서 신을 벗 어야 합니다. 주님 앞에서 우리는 우리의 신을 벗을 뿐입니다. 이제 우리는 고백해야 합니다. ‘주여, 주님의 은혜로 삽니다. 은혜의 신발을 신겠습니다’ 라고 말입니다. 떨기나무 가운데서, 십자가 가운데서 우리를 부르시는 주님의 음성을 듣고, 은혜의 신을 신고, 구원의 근원되는 복음을 전하는 우리 모두가 되고 새출애굽의 운동이 크게 일어나 우리와 이웃, 민족 나아가 열방을 구원하기를 바랍니다. 이번 설날이 우리 성 도님들이 떨기나무 가운데서 하나님을 만나고 은혜의 새 신을 신는 출애굽의 설날이 되길 바랍니다. 제게는 주님께서 주시는 비전이 하나 있습니다. 그것은 ‘출애굽 엑 소더스’ 라는 단어가 매우 중요하고 의미 있게 한국교회와 세계교회에서 쓰이게 될 것이라는 비전입니다. 지금 제 마음을 잡는 표현이 있습니다. “평화를 향한 온 땅의 출애굽”(Global Exodus into Peace.) 골1:13 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니 골1:14 그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다 하나님의 큰 출애굽이 우리 민족과 이웃, 나아가 열방을 살리기를 바랍니다. 이제 영 혼들을 사탄의 권세에서 출애굽시키고 큰 평안, 평화로 인도하는 큰 출애굽이 이곳에 서 이루어지기를 원합니다. 열. 둘. 열둘 운동을 통해서 영혼들을 새롭게 다시 꾸준 히 만나고 교제하시기를 바랍니다. 큰 출애굽이 우리 민족에 일어나기를 기도합시다. 예수님이 사랑하시고 예수님을 사랑할 영혼들을 구원하는 출애굽을 일으키시기를 바 랍니다. 출애굽이 설날을 만듭니다. 그러므로 우리가 출애굽을 사모하고 출애굽운동 에의 참여를 활성화할수록 우리에게 새날 설날이 주어질 것입니다. 찬송: 예수 사랑 가지고 예수 사랑 가지고 만민에게 나아가 예수 사랑 전하세. 이제 영혼들을 구원합시다. 구합시다. 떨기나무같이 불탈 그들의 삶을 하나님의 성 령의 불로 보호합시다. 떨기나무 가운데서 주님이 우리를 부르시고 계십니다. ‘아 무개야 너를 부른다, 함께 하자’ 라고 말입니다. 이제 예수사랑으로 영혼을 품고 떨 기나무 같은 그들에게 하나님의 성령의 불이 임하기를 기도하며 함께 출애굽의 길을 걷게 되시기를 기원합니다. 아멘.